“告诉你一个城市的诡秘，”她说，“它跟伊芙·恩斯勒（Eve Ensler，好意思国知名剧作者、女性见识者nt 动漫，积极参与社和会顺，以《阴说念独白》一剧而闻明——译注）所说的女性元素（feminine cell）研究。”

那是2016年的秋天。我跟她在厄瓜多尔齐门基多的第三届和谐国住房和城市可抓续发展大会（简称“Habitat III”）上阐明，这个大会是近二十年来最高规格的全球城市发展会议。念念考了一星期城市发展大计后，咱们发现彼此的疏通花式就跟奔走一天之后在劳累而奋发的夜晚闲话的生分东说念主差未几。

“什么是女性元素？”我问说念。

“痛惜心（empathy）。它是对东说念主类体验的尊重。它条目你寄望我方辞世界上所占用的空间过甚与民众的关系。”

图片来源：iofoto/Shutterstock

在从事研究城市动力脚迹削减（energy footprint reduction，“动力脚迹”为生态学术语，用于形容和分析城市发展经由中的能耗过甚对环境的压力，主要透过测算生物-坐蓐性地盘面积的占用来刻画城市能耗——译注）的博士后研究的第二年，我才驱动谨防到社会正义和城市体验的关系，以及让城市不错“打勾”的压根原因。

“我的城市老是在寻求惩处决策，”她不绝说说念，“那儿莫得‘场合’（place）。独一很多个点以及连通它们的途径。”

好意思国当今走到了一个要津的节骨眼上。以往被以为不会受到挫折的强势男性最近纷繁因越轨行径遭到曝光。在一种死亡女性蔚然成风的文化里，此类行径持久以来受到容忍，如今是再行念念考它的时候了。

这让我想起了两年前在基多的那段交谈。

当咱们反不雅自身文化时，为什么只着眼于行径？检视咱们所处社会的“硬件”也方正那时。咱们建造的一切基础技巧——马路、楼房、大众空间、钢筋、水泥、混凝土——也蕴含着一整套的价值不雅。对一个社会乃至于斯文而言，这些价值不雅是否是咱们真确但愿去杀青的？

咱们建造的城市莫得予以每个东说念主扫数对等的进出权。一个昭彰的研究案例是：轮椅专用陡坡的有无。但即即是健康、活跃的住户，也可能因性别而没能享有一齐的进出机会。比喻，男东说念主一般不会以为灯光阴暗的“酒吧一条街”是城市里不安全或不成进入的区域。对女性来说，在午夜之后饱读起勇气进入雷同的街说念，则有迥然不同的道理。与高档别的游戏玩家雷同，男东说念主不错松开去到城市或州里里的大部分地区，且在至极进度上不受日夜时刻散伙。一项在欧洲的看望发现，针对女性而言，有30%的体魄暴力和16%的性暴力齐发生在酒吧、俱乐部、迪厅以过甚它一些大众场合——那些所在是女性必须提防的，对她们在城市里的出行途径也有莫大影响。

接下来是车辆的问题。郊区的玩忽延展（sprawling）在好意思国城市景不雅里层出不穷，单单依靠走路险些不成联想。在很多大批会里，不少所在若莫得车，压根无法安全抵达。假如你住在休斯顿或凤凰城而又莫得车，那光是买个面包齐需要横穿莫得东说念主行横说念标识的马路——很多街说念以至不设东说念主行说念。这种以车辆为中心的筹议令女性濒临双重不利：她们在赶赴诸如斯类区域时将会濒临更大风险，而性别间的收入差距又让她们更荫庇易买车和养车，这就导致了詹姆斯·霍华德·昆斯勒（James Howard Kunstler）所称的、女性尤其难以进入的“世界性汽车穷人窟”。

临了，城市自己的筹议也值得商榷。郊区关于很多玩忽延展的城市而言乃是标识性的，大部分好意思国城市就是如斯，这令它们至极不适于进行健全的酬酢当作。二战前的城市筹议一般也就把砖头砌到一个东说念主那么高，战后好意思国郊区则迥然不同。“发展型城市，”如闻明城市学家尼克斯·萨林加洛斯（Nikos Saligaros）所言，并非“生态友好型的”（biophilic）——它不护理东说念主类的体型，也不探讨东说念主类的视觉、触觉或基于东说念主类自身措施的感受。郊区的别墅乃是一系列房间的组合，每个房间齐有电视，居住者对其苦衷具有全权。一家东说念主真实该这样住吗？郊区或小镇是由一系列公路诱惑起来的点。大楼（为它致哀）已不是社区当作中心，而是生意机构。市政厅是官方建筑，而非会面的场合。真确道理上的大众空间的缺少，导致了真确道理上的社群的缺位。在组织的每一个层面，城市的好意思学着手告诉咱们的齐是：咱们在社会道理上是孤苦的，接下来，其物理结构则加强了这种对孤苦的阐述。咱们活得就跟激情学家斯金纳（B. F. Skinner）侦探笼子的老鼠雷同，如斯规训的成果则是感官性打劫（sensory deprivation）。咱们在郊区居住，在市中心使命，使命场合大多所以白色或银色幕墙为外在的后当代或极简见识建筑，令东说念主沐浴着一种由社会兴奋带来的赋闲感，而这一切又带来了异化（alienation）。这解释了为什么好意思国城市的东说念主均经济总产出尽管至极可不雅，但却长久难以在全球宜居性指数上占据高位。2017年，在好意思世（Mercer）全球城市生存质料看望中，排名最高的好意思国城市为旧金山，仅列总排名第29位。

这一郊区异化是否是一种性别化的（gendered）体验？一般而论的异化如实被以为是一种性别化的体验，尤其在后生东说念主当中。城市筹议大众雅斯敏·比比琼（Yasmina Beebeejaun）以为，这是一个值得根究的问题。“性别在研究城市形态的表面和施行中尚未得到充分温和。”她写说念。以车辆为中心的发展不仅影响了女性的进出机会和安全，也阁下了她们看待我方以及被他东说念主看待的花式。家庭法证明卡罗尔·桑格（Carol Sanger）1995年写说念，“汽车强化了女性的隶属性地位，且令这种隶属泛泛化，以至透过两类隐微但却不难想见的机制而进一步显得贼人心虚：加多女性的家庭义务并把女性和车的关系性别化。”与分别生意区和住户区的物理领域雷同，延展神色也强化了由咱们的社会扮装所设定的领域。特定的时刻必须用来从事特定的当作，比喻去学校接孩子或者去菜市集买菜。一座城市本应促进有机的社会交易，但却在这里失意了。以至于在挑升安排给酬酢当作的时刻里，它也迫使女性忙上忙下，非得把备忘录上的琐事作念完才行。当多样当作在空间上被荫庇开来，咱们的身份也随之分裂为诸多扮装，扫数没法全身心肠参加任何事情。异化恰是这样产生的。在城市里，与男性比较，女性在物理道理上的可进出性受到了更多散伙，对其扮装的指定也愈加严格。

这并非是说男性就不受萨林加洛斯所称的“无蚁集城市”（non-network city）的影响。一系列研究标明，男性的社蚁集集对其诱惑感的影响比女性更大。对女性来说，少数特别亲密的一又友对她来说可能就也曾满盈了，男性则否则，一又友越多，他的主不雅首要性就越强。东说念主类学家克里斯汀·阿维内利（Christine Avenarius）发现，在第一代侨民中，相较于女性而言，男性更倾向于在把家搬到好意思国郊区之后“哀叹赢得荣誉或社会招供之机遇的丧失”。无蚁集郊区在硬件上就透彻消散了大众空间、自愿的酬酢当作及大众劳动，令设立一又友圈变得难上加难。

但即便男性在上一个案例里受影响比女性更大，在某种道理上，女性也仍会成为最终的受害者。

在学术文献里，孤苦孤身一人与扰乱女性之间的研究兼有表面和教会上的字据。激情学家威廉·马歇尔（William Marshall）在1980年代后期提议了一套表面，以为男性当中社会亲密性（social intimacy）的缺失会让扰乱性行径增多。在亲密伴侣之间的暴力案例中，研究也发现了社会孤苦孤身一人进度与暴力发生率之间有正研究，郊区愈加强了这一效应。

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上述一系列成分酿成了一种极为无益、难以节制的扰乱轮回，且大多指向女性。第一层对女性自我的扰乱来自城市的物理空间，它压抑情谊、强加扮装且打劫了设立健康关系的机会。接下来则是体魄暴力，城市大众空间的腐烂是其导火索——散播怡情的演义念、城市中心、生意街。尽管很多城市设有公园，但女性和穷东说念主却难以进入；这样的文娱-酬酢分区模式对城市生存中不胜隐忍的异化感而言不外是杯水救薪。余下的通常独一阴暗而空泛的微型空间。空间的性别化反应了咱们的偏见以及咱们对自身的恐惧，这进一步强化了咱们的既有扮装，成为城市暴力的温床，令遑遽变成婚常便饭。

全球规模内的城市咫尺齐驱动更多寄望女性的体验。在瑞典，于默奥（Umea）设立起了对女性较为友好的大众空间，这所昔日的女性享受不到的。在负责性别对等的官员的股东下，于默奥的市议会在2011年认真建造了性别对等计谋，旨在构建“令男性和女性、男孩和女孩不错有同等力量来形塑社会与自身生存的环境”。于默奥的滑雪公园就透过一个名为“滑雪吧，女孩”（You skate girl）的组织来招引女性滑雪醉心者。公园附进装置了街灯，并根据安全性和可进出性的法式来对城市里的纯正和通路加以改建。一处原来无光、女性大多不敢在晦黧黑等车的大众广场也装上了灯，稠密的新标识上借用了电影《辣身舞》（Dirty Dancing）里的台词：“没东说念主会把宝宝放在边缘里。”

瑞典的其它所在也是，比喻卡斯克罗纳（Karlskroga）就发现，哪怕只是作念一些诸如清扫东说念主行说念和自行车说念上的积雪之类的浅易使命，也不错擢升女性的进出便利度，毕竟女性骑车和走路的几率比男性高。“社群发展专员曾讲过一个见笑，称至少扫雪这件事是不触及性别的，”这里援用的是卡斯克罗纳的性别对等照应人的话，“但自后他们又推敲了一番并寄望到，扫雪说到底并非与性别无关。”在卡尔马（Kalmar），得知不青娥性因安全考量而掩盖在夜间乘坐公交车后，公走运营决定提荆棘客频率，以便令乘客不错更快抵达尽头。在哥德堡（Gothenburg），市公园公司谨防到不安全性是影响城市女性出行的最主要龙套，遂决定拆掉水泥外墙，代之以玻璃幕墙并装置了街灯。浅易的更正如实不错带来稠密的率先。

这些例子齐不是好意思国的，或者说不来自玩忽延展的城市。但它们浮现了对城市筹议加以反念念的力量。北好意思大陆近来也有国度继承了雷同的措施。2015年，加拿大安大致省伦敦市对其全新的性别计谋的指标有如下讲解：“在发展和奉行新政策的经由中要将性别视角列入考量。”这句话进入了该市的计谋筹议文献——可是事成之前也有过蛮横的争论，且遭到了在该市劳动时刻最长的政事家的反对。

至关首要的是咱们也曾在褒贬此类话题。诸如伦敦这样的照应和争辩，通常预示着基于数据的分析和行动。未必它会花上几十年。有鉴于此，城市复杂性（urban complexity）研究理当不绝侍从简·雅各布斯（Jane Jacobs）这位伟大的城市表面家过甚1961年的成名作《好意思国大批市的死与生》——同期不要忘了该书作者的女性身份。

本文作者Fouad Khan领有城市治理科学与政策的博士学位，曾辞世界银行、和谐国和世界当然基金会等处使命，现任施普林格·当然出书社（Springer Nature）副裁剪。

（翻译：林达）

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